他的魂魄，那样他丢失的一魄肯定是被那神识吃掉了！

五官王看出他心中所想，摇头道：“在没有肯定你是个弃子之前，他暂时还不会对你出手。你的事风竹炎都和我说过，你这种情况前所未见，但还是有迹可循的。首先，南荣济是三魂八魄，这种人在历史中也出现过几个，但都不是同一时代的。每当一个三魂八魄的人死后，要再过百年才会出现第二个，可想这些人应该都是同一人的轮回转世。相传九黎族一人将自己的一魄分离出去作怪，旁人大惊之下才发现，原来这人竟有三魂八魄。”

素娥也说过九黎族中有一人是三魂八魄，估计错不了了。

“分灵都是仿照本体来的，和相貌无关，而是更本质的地方。而你却没继承南荣济的三魂八魄，所以现在有一个很有可能的猜想…”五官王停下来等着他自己回答。

“呵，可能我就是那第八魄。”

五官王与南绍行都用了“可能”一词，但他们的语气都显出九成的肯定。

“这样也就容易解释你的一魄为什么会突然消失，因为你的魂魄本来就是一体。而对你来说，早日融为一体才能施展出最大的力量，否则就只能一直借用别人的修为过活。”

“唔！”南绍行捂着头，这件事比知道自己是分灵还难接受，即使是分灵也有完整的魂魄，与常人无异。可他呢？他是南荣济多出来的一魄！那又是什么东西？半响他接受了这个可能，长长的叹了口气，“您连谢君承的事也知道。”

说到谢君承，不知五官王想到了什么，只好笑的摇摇头说：“不算你是南荣济那世，我要比你更早认识他。当年我在yīn湿地做孤魂野鬼，而他又不想入鬼门关，就是在那里认识的。他这个魂太特殊，连带他的修为我都能一下感觉出来。”

想起了在幻食中和谢君承那段短暂相处，南绍行顿时明白了五官王在笑什么。

两魂不由围绕谢君承聊了一番，在说到谢君承那番“棋局论”，以及他转世前将所有修为jiāo托给自己时。五官王略显苦涩地一笑：“在冥界消磨了这么多年，他也变了很多。…真是yīn差阳错，按说他的千年修为换了谁能消受得起？偏碰上你体制如此特异。”

钟声响起，五官王侧耳听了一阵，随后说：“看来不能再闲了，现在最要紧的是你要快点离开死狱。”

“你打算为我打开通道？”

南绍行并不知道，所谓的六十年一轮回，是沿用太古时间，即使五官王能改变时间流，也不能使轮回时间有些许的变快或变慢。

“我知道风竹炎的紫岩就快炼成了，缺的白岩我会尽快给你们。到时我会分我的力量给你，你进入修罗狱后要…”

虽然在这个空间只有他们两个能听到彼此的谈话，就连依附在南绍行身上的神识也无法听到，但不知为什么，五官王还是将声音压倒了最低，几乎是贴着南绍行耳朵说完的。

南绍行脸上露出些许吃惊，但转念一想也在意料之中，他只是不明白，“这些您去做不是更好？”

五官王起身，背对着南绍行一挥手，空间被“撕”出一道裂口，强光从外面打进来，将五官王的背影吞没。只听他轻缓而又坚定地说：“我不能离开这里。”

恍惚中被五官王带出了异空间，恍惚中看见五官王落回了王殿之中，而王殿中的一波波怪异声浪不知是不是自己的错觉，又在恍惚中漫无目的的走着。走着走着撞到了一魂，南绍行踉跄地往后推了几步，这才回身去看面前的魂。

“见过五官王了？”

南绍行甩甩头，随后点着头说：“嗯，不过不知道为什么，从他那里出来就晕的慌。”

“他是耍空间的，你这就是被耍空间的后遗症。”

“是啊是啊。”南绍行不明所以的应付两句，将五官王要为他们提供剩下的白岩的事说了。

“我知道，但白岩稀缺，王一时半会儿也弄不出来。”

好家伙，知道稀缺也没见你少偷啊，亏得五官王也能做到每次都对你熟视无睹。在吐槽的过程中，南绍行渐渐找回了神智。

第六十九章 炼器传授

有了五官王提供白岩的承诺，风竹炎干脆就带着南绍行守着埋白岩的坑住下了。在这段等待的时间，他们要不是无事可做，或者说南绍行快忙死了。风竹炎说她从未尝试过用白岩炼制紫岩，如果失败了这些白岩就都会没有了，再等下次炼制还要很长时间。不光白岩难收集，风竹炎也需要很长的恢复时间。

“以防我炼制过程中力量不支，你要辅助我。”

“你放心我这个门外汉？”

“这段时间我要教你炼器，不过只是质量不高的速成法，所以对外不要自称是我徒弟，我也不算你师傅，顶多一个督导。”

“我对炼器可是一窍不通，这么短的时间你能教会我吗？”

“我是对自己有信心，你就是块儿朽木我也能给你雕成个物件，好好按我说的做就行了。”

你也忒自信了，你对自己有信心，可我对自己没啥信心啊…南绍行对炼器的认识基本为零，要从头开始学的话，想想就头大。

“说句你不爱听的，你为什么在咒术方面比普通人要更有天赋？因为那天赋来源于南荣济。南荣家族是一个融合了修真、炼器、修妖、修圣的大派，南荣济也应该善于炼器，所以同理，你对炼器也并非‘一无所知’，学起来总比常人要快点。”

“好了，我知道，我的全部都来自于南荣济，我还报什么愁啊？他明明是我的大恩人！”最后“大恩人”三字，南绍行是咬着牙说的。

风竹炎嫌厌地扫他一眼，没好气地说：“你跟我发什么脾气，这些都是事实，而到底该怎么做你自己心里清楚！”

南绍行为自己一时的消极态度道歉，虚心地听风竹炎讲炼器。

炼器分为两种，一种是强化已有的器物，另一种则是炼制出新的器物。两相比较，后者的难度更大。炼器方式通常分为五种，即五行炼法，在强化已有器物时，使用哪种炼法就会强化哪种属xìng；在炼制新器物时，又分为正炼反炼，正炼就是给器物所使用炼法“克”的属xìng，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；反炼就是给器物所使用炼法“生”的属xìng，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

“记住了吗？”

“嗯。”这些概念虽然正正反反的，但很好记，五行的相生相克关系南绍行也早就清楚了。

炼器没有一个明确的界限，最早人们定义它为：以五行之力炼制出的死物。可后来没过多久，就有人将自身按照炼器的方法炼制了，不能称之为炼体、更不是己身修妖，最后只能归为了炼器。自那以后，炼器所涵盖的范围就更广了，也没人再想去给它下个定义。

南绍行及时发问：“那关键就在于五行之力？”